A narrativa do Natal trata de caridade e amor, não de ganância e egoísmo

Como John Fugelsang, que corre o risco de se tornar o comentador político mais hábil desta época, nos lembra“A economia do Natal depende de pessoas que compram bens para comemorar o aniversário do homem que renunciou aos bens.”

O autor da objecção mais vendida deste ano aos abusos da religião e da política por parte dos nacionalistas cristãos de direita, Separação entre Igreja e Ódio: Guia de uma pessoa sã para recuperar a Bíblia dos fundamentalistas, fascistas e fraudes de despojamento de rebanhosFugelsang é um sujeito decente e bem-humorado que não tem vontade de nevar em nossa diversão de Natal. Ele simplesmente quer nos lembrar dos apelos bíblicos que tendem a ser perdidos pelos fanáticos de direita que alegar— como fez o Presidente Donald Trump — que “o Cristianismo está sob um tremendo cerco” por benfeitores liberais.

“Jesus consistentemente ficou do lado dos oprimidos, não dos privilegiados e poderosos”, escreve Fugelsang. “De mente aberta, tolerante e demasiado inclusivo para os ultraconservadores da sua época, o Nazareno modelou a generosidade e o altruísmo, e disse aos seus seguidores para partilharem os seus recursos e priorizarem o bem-estar de outras pessoas em detrimento do ganho pessoal.”

Fugelsang nos lembra ainda:

Jesus enfrentou…os autoritários entre os líderes religiosos da época, embriagados com a sua própria eminência.

Os ricos, adorando a sua própria estatura e posses enquanto negam o sofrimento dos pobres.

Os capitalistas no templo, explorando avidamente os crentes pobres.

O governo imperial de Roma, cuja fome de poder levou ao seu próprio colapso.

Aqueles que imaginam que esta é uma interpretação demasiado militante dos evangelhos podem considerar o Evangelho de Mateuscom sua acusação: “Porque tive fome e me destes de comer: tive sede e me destes de beber: era estrangeiro e me acolhestes:”

Ou podem recorrer às mensagens do Papa Leão XIV, que levou adiante o trabalho do seu antecessor, o Papa Francisco, ao afirmar a importância da “opção preferencial pelos pobres” da Igreja Católica. Leão escreveu em sua primeira exortação apostólica“Deus tem um lugar especial em seu coração para aqueles que são discriminados e oprimidos, e ele pede a nós, sua igreja, que façamos uma escolha decisiva e radical em favor dos mais fracos”.

A franqueza com que o novo papa desafiou os excessos do capitalismo suscitou comentários globais – nem todos favoráveis. O papa argumentou:

Um compromisso concreto com os pobres deve também ser acompanhado de uma mudança de mentalidade que possa ter impacto a nível cultural. Na verdade, a ilusão de felicidade derivada de uma vida confortável empurra muitas pessoas para uma visão de vida centrada na acumulação de riqueza e no sucesso social a todo custo, mesmo à custa dos outros e aproveitando ideais sociais injustos e sistemas político-económicos que favorecem os mais fortes. Assim, num mundo onde os pobres são cada vez mais numerosos, paradoxalmente vemos o crescimento de uma elite rica, vivendo numa bolha de conforto e luxo, quase num outro mundo em comparação com as pessoas comuns. Isto significa que ainda persiste uma cultura – por vezes bem disfarçada – que descarta outras sem sequer se aperceber e tolera com indiferença que milhões de pessoas morram de fome ou sobrevivam em condições impróprias para o ser humano.

Em setembro, Leão emitiu uma exortação aos cristãos sobre o amor pelos pobres. O documento baseia-se nos escritos de Francisco, que morreu em abril de 2025 aos 88 anos e que também denunciou os excessos do capitalismo com referências a como “esta economia mata.”

Esta é uma linguagem ousada, mas é também uma avaliação honesta, como foi a anotação de Francisco de 2024: “Muitas vezes são precisamente os mais ricos que se opõem à realização da justiça social ou da ecologia integral por pura ganância”.

Nesta época de luz e caridade, temos todos os motivos para esperar a renovação daqueles instintos que Abraham Lincoln identificou como “os melhores anjos da nossa natureza”. Para fazer isso, devemos reconhecer a urgência do Papa Francisco aviso que “enquanto os problemas dos pobres não forem resolvidos radicalmente através da rejeição da autonomia absoluta dos mercados e da especulação financeira e do ataque às causas estruturais da desigualdade, não será encontrada nenhuma solução para os problemas do mundo ou, nesse caso, para quaisquer problemas”. Quando ele repetiu esta observação pouco antes de seu falecimento, Francisco observou“Eu sei que incomoda [people when I say that]mas é a verdade.”