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A última revolução industrial obteve o seu enquadramento moral demasiado tarde. A IA não precisa.
Em Novembro passado, tive a sorte de conhecer o Papa Leão XIV numa audiência privada sobre dignidade infantil e inteligência artificial. Perguntei ao Papa Leão se ele se sentia confortável com o facto de a inteligência artificial se tornar o sistema operativo para a vida das pessoas.
Ele fez uma pausa pelo que pareceu uma eternidade.
Aí ele disse, simplesmente: não.
No dia 15 de maio, o Papa Leão assinou a Magnifica Humanitas – a sua primeira encíclicasobre inteligência artificial e proteção da dignidade humana. Será publicado na próxima semana. Assinou-o 135 anos depois do dia em que o seu homónimo, Leão XIII, publicou a Rerum Novarum – o documento que deu à revolução industrial o seu enquadramento moral. O paralelo é deliberado.
A Rerum Novarum chegou décadas após o início da revolução industrial. A essa altura, as comunidades já haviam sido esvaziadas. Trabalhadores explorados. As crianças já tinham pago o preço do progresso que não foi concebido a pensar nelas. A estrutura moral veio – mas depois que o dano foi feito e a arquitetura foi consertada.
As pessoas que estão construindo a IA não são ambíguas quanto à escala do que está por vir. Demis Hassabis, do Google – ganhador do Nobel, fundador da DeepMind, um dos arquitetos da inteligência artificial moderna – descreveu este momento como 10 vezes maior que a revolução industrial, a uma velocidade 10 vezes maior. Dario Amodei, da Anthropic, fala de sistemas que ultrapassam a capacidade humana em quase todos os domínios em questão de anos. Sam Altman, da OpenAI, sugeriu que o que está por vir pode exigir um novo contrato social na escala do New Deal.
Estas não são afirmações retóricas. São as avaliações consideradas daqueles que estão mais próximos da tecnologia.
Se estiverem certos – e acredito que estejam – então o que decidirmos nesta janela moldará as condições da vida humana durante gerações. Não apenas para aqueles que podem adquirir as melhores ferramentas ou viver nas cidades mais conectadas, mas para todos.
Essa é a verdadeira promessa da IA. Não ganhos de produtividade ou retornos de mercado – embora estes venham a acontecer. A promessa mais profunda é uma verdadeira elevação civilizacional: comprimir décadas de progresso científico, alargar a capacidade humana a pessoas que nunca tiveram acesso a nada disso, expandir a agência em vez de a concentrar.
Mas esse resultado não é garantido pela existência da tecnologia. Depende inteiramente dos valores incorporados nos sistemas que estão a ser construídos, da diversidade de vozes que os moldam e dos quadros que regem a forma como são implementados. Neste momento, essas decisões estão a ser tomadas dentro de um círculo extraordinariamente estreito; sem a participação das comunidades mais afetadas e sem as estruturas morais que antes guiaram a humanidade através da transformação.
Esta não é uma crítica àqueles que constroem IA. A maioria entende o peso do que carrega. O problema é estrutural: as duas comunidades mais capazes de moldar este momento – os construtores da IA e as grandes instituições morais e religiosas do mundo – nunca estiveram em diálogo sério. Eles ocupam universos paralelos, cada um com uma imagem incompleta.
É isso que Projeto Aliança Faith-AI foi projetado para mudar. Estamos a reunir empresas de IA e as tradições religiosas mundiais num diálogo estruturado sobre os valores que devem reger esta tecnologia. Para não obstruir. Não regular de fora. Mas trazer para a conversa a sabedoria, a autoridade moral e a confiança que as comunidades religiosas conquistaram ao longo de milénios, enquanto a arquitectura ainda está a ser construída e as dependências do caminho ainda não foram demasiado profundas para serem redireccionadas.
No mês passado, em Nova Iorque, a nossa primeira mesa redonda reuniu representantes da Anthropic, OpenAI e outros na mesma sala que líderes religiosos seniores de todas as tradições. As conversas foram diferentes de todas as que tive em quatro décadas neste setor. Os líderes religiosos trazem algo que o sector tecnológico não pode fabricar: a confiança de milhares de milhões de pessoas que não se perguntam se a IA é impressionante. Eles estão perguntando se isso é justo. Se isso deixará suas comunidades para trás ou as fará avançar.
Essas são as perguntas certas. E eles precisam ser questionados agora.
A encíclica envia um sinal claro a todos os governos, todos os investidores, todas as empresas tecnológicas: há um eleitorado de quase mil milhões e meio de pessoas que acreditam que a dignidade humana é inegociável. E eles estão prestando atenção.
A Rerum Novarum mudou a trajetória da revolução industrial. Mas chegou tarde demais para as pessoas que mais precisavam.
Desta vez, a estrutura moral está sendo escrita antes que a arquitetura seja fixada. Esse é o momento em que estamos.
