Margaret, seguindo sua maluca Estrela do Norte aonde quer que ela leve, teria se sentido em casa em “Contatos Imediatos do Terceiro Grau” (1977), em que avistamentos de OVNIs deixam crentes extasiados em um grupo seleto. Mas esse não é o único lugar de Spielberg que é revisitado. Uma referência a Roswell remonta às travessuras extraterrestres de “Indiana Jones e o Reino da Caveira de Cristal” (2009), que, como este filme, foi escrito por David Koepp. (Ele também co-escreveu “War of the Worlds”, outra saga alienígena.) Quando Margaret começa a usar seus poderes telepáticos, você pode voltar para Agatha em “Minority Report”, lançando avisos oraculares para cada estranho que cruza seu caminho. Por vezes, o novo filme lembra o thriller jornalístico de Spielberg, “The Post” (2017), que também depende da divulgação de informações que, com cautela, representariam uma grave ameaça à segurança nacional.
A verdadeira ameaça aqui não são os alienígenas – seres prototipicamente verde-acinzentados e com cabeça de pêra que, em nossos vislumbres ocasionais deles, parecem vulneráveis, até mesmo frágeis – mas, sugere Scanlon, a própria humanidade, que é muito arrogante e dividida para lidar com o conhecimento de sua existência. Ele e seu Wardex os colegas transformaram esta convicção infame numa profecia auto-realizável: durante décadas, submeteram estrangeiros a actos indescritíveis de tortura e depois esconderam provas desses abusos. Você pode muito bem pensar em “ET” (1982), com sua visão um tanto mais otimista de um visitante do espaço sideral sendo detido contra sua vontade. Esses encontros imediatos, por outro lado, não foram nada gentis.
Em fevereiro, o ex-presidente Barack Obama causou sensação quando, durante uma entrevista com o YouTuber Brian Tyler Cohen, disse que os alienígenas são “reais, mas eu não os vi”. (Mais tarde, ele esclareceu, numa publicação no Instagram: “Durante a minha presidência, não vi nenhuma evidência de que extraterrestres tenham feito contacto connosco. A sério!”) Horas depois da publicação da entrevista, Donald Trump repreendeu Obama por revelar “informações confidenciais” – depois, para não ser revelado, disse que a sua administração iria divulgar ficheiros governamentais relacionados com OVNIs e UAPs, ou fenómenos anómalos não identificados. No mês passado, o Pentágono publicou uma série de imagens “novas e nunca antes vistas”, com a promessa de mais por vir, embora as provas iniciais tenham sido geralmente consideradas demasiado vagas para serem conclusivas.
A realidade, então, forneceu a sua parcela de publicidade gratuita para o “Dia da Divulgação”, mas pode ser igualmente justo dizer que deixou escapar o ar dos pneus do filme. A banda de rodagem está um pouco desgastada, em qualquer caso. Ostensivamente ambientado no presente, com muitas referências sombrias e franzidas a uma Terceira Guerra Mundial no horizonte, o filme funciona como um retrocesso aos entretenimentos de verão das décadas anteriores – e não apenas porque o título evoca “Dia da Independência” e “O Exterminador do Futuro 2: Dia do Julgamento”, dois sucessos de bilheteria fundamentais da ficção científica dos anos noventa. O roteiro de Koepp mostra tudo, desde as sinistras conspirações governamentais de “Arquivo X” até os mistérios dos círculos nas plantações de “Sinais” (2002), de M. Night Shyamalan. Há até uma certa nostalgia, beirando a ingenuidade, no posicionamento narrativo proeminente da estação de notícias Margaret’s em Kansas City. É comovente pensar que a revolução de Daniel e Margaret possa ser televisionada – ou que as notícias televisivas norte-americanas, um meio de comunicação tão existencialmente ameaçado e politicamente polarizado, possam revelar-se uma força vital e globalmente unificadora.
No final, o roteiro de Koepp exagera o melhor e o pior de como os humanos podem responder a tal revelação, e Spielberg luta para dividir a diferença entre o cinismo do thriller paranóico e seu modo habitual de elevação emocional. Essa tagarelice, em última análise, encalha o “Dia da Divulgação” em um meio-termo sincero, mas confuso, com um apelo generalizado para a compreensão entre espécies que, mesmo reforçado pelos movimentos confiáveis de uma partitura de John Williams, me deixou desanimadoramente com os olhos secos. O Hugo de Domingo, sobrecarregado com um dos monólogos mais ventosos do filme, defende “a empatia como uma vantagem evolutiva”. Um pouco mais persuasiva é uma personagem periférica, a Irmã Maura (Elizabeth Marvel), uma freira católica que articula uma visão benevolentemente progressista da fé. A existência de vida extraterrestre, ela insiste, não nega a existência de Deus; confirma que Deus é, como o universo que ele criou, infinitamente maior do que os humanos imaginam. (Poderia ser o tópico mais atual e intelectualmente provocativo do roteiro, dado o que o Tempos‘ Ruth Graham chamou as “implicações teológicas perturbadoras” do despejo de dados alienígenas de Trump para os cristãos conservadores que formam grande parte de sua base.)
