“Curtir, Seguir, Inscrever-se” é relatado decentemente, se escrito de maneira desajeitada; falta a perspicácia jurídica e filosófica de “Compartilhamento” ou os insights sociológicos que Kathryn Jezer-Morton traz para seus estudos sobre momfluencers. As passagens mais fortes e originais do livro de Latifi, por mais breves que sejam, são dedicadas aos participantes da pesquisa, que dizem que clicar no conteúdo de kidfluencer os ajudou a se sentirem como “parte de uma comunidade”, até mesmo como “parte de sua família”. Uma dessas fãs, que se descreveu como uma “educadora doméstica isolada”, disse a Latifi: “Era a minha maneira de vivenciar o mundo quando ficava preso em casa o dia todo”.
Ironicamente, esse aluno isolado que educava em casa provavelmente estava observando outros alunos que educavam em casa. Os sistemas escolares tradicionais não atraem megamães influenciadoras como Hannah Neeleman, da @BallerinaFarm (nove crianças, mais de dez milhões de seguidores no Instagram); Jessica Ballinger, da @BallingerFamily (seis filhos, mais de três milhões de assinantes no YouTube); ou Kristine Pack, do @FamilyFunPack (oito crianças, mais de dez milhões de assinantes do YouTube), todos educados em casa. Aubree Jones, numa publicação de 2023 na sua conta TikTok (mais de dois milhões de seguidores), apresentou três razões pelas quais ela educa em casa, começando pela “eficiência” – ela vangloriou-se de que os seus filhos conseguiam concluir os trabalhos escolares diários em duas horas ou menos, e sugeriu que um dia normal numa escola tradicional se estende por seis ou mais horas para fornecer “creche” aos pais que trabalham. A segunda era a “flexibilidade”: Jones pode escolher o que seus filhos aprendem e, tão importante quanto, quando eles tiram férias (o que gera ótimo conteúdo!). O terceiro e último foi o “tiroteio em massa”.
Uma quarta razão, óbvia, mas tácita, é que as crianças que estudam em casa têm mais tempo e disponibilidade para fazer coisas para o vlog familiar. A este respeito, os que partilham o poder podem educar em casa pela mesma razão que as escolas nas comunidades agrícolas costumavam fechar durante as plantações de Primavera e as colheitas de Outono: para que as crianças pudessem ficar em casa e trabalhar.
A ascensão nas redes sociais da “esposa trad” religiosa-conservadora, e da ninhada do tamanho de von Trapp saltando loiramente atrás dela, é inextricável das condições materiais necessárias para uma típica operação de vlogging familiar, na qual uma mãe que fica em casa é a principal produtora-diretora e, idealmente, adiciona bebês recém-nascidos ao seu elenco de personagens em uma programação aproximadamente bienal. (Várias fontes de Latifi na indústria de vlogging familiar acreditam, inacreditavelmente ou não, que alguns sharenters “estão optando explicitamente por ter mais filhos para negócios de marca”.) Em seu apelo específico às comunidades evangélicas cristãs e mórmons, incluindo os semi-apóstatas do que é frequentemente chamado de MomTok, o momto vlogging tem paralelos impressionantes com o marketing multinível: ambas as indústrias oferecem oportunidades de ganhar dinheiro que são supostamente compatíveis com o trabalho doméstico tradicional, e ambas exigem alavancagem constante de relacionamentos pessoais para alcançar e sustentar o sucesso.
O que torna o sharenting muito mais sinistro, claro, é que os seus praticantes têm de perseguir as mudanças de humor do algoritmo das redes sociais se quiserem extrair o máximo valor da vida familiar. Testes de gravidez positivos e recém-nascidos moles geralmente apresentam bons resultados. O mesmo acontece com a filmagem de uma criança com dor física ou emocional. Como uma mamãe vlogger de nível inferior disse a Latifi: “Os vídeos que mais chamaram a atenção deles são aqueles que tinham o nariz sangrando, ou os braços quebrados, ou a visita ao pronto-socorro, ou o que quer que seja”. Uma das postagens fixadas na página do Instagram de Jamie Otis Hehner (um milhão de seguidores) é um vídeo de seu filho pequeno sofrendo uma convulsão febril enquanto um de seus irmãos soluça ao fundo.
Os riscos abundantes e os incentivos perversos da indústria de partilha inspiraram, nos últimos anos, alguma legislação bem-intencionada. Em 2023, Illinois tornou-se o primeiro estado a aprovar uma lei explicitamente destinada a salvaguardar os ganhos dos kidfluencers, exigindo que uma percentagem dos lucros do conteúdo monetizado seja depositada num fundo fiduciário até a criança atingir a idade de dezoito anos. Desde então, vários outros estados – incluindo os dois centros de partilha mais movimentados do país, Utah e Califórnia – aprovaram novas leis ou alteraram as existentes para fins semelhantes, alargando às estrelas infantis das redes sociais as mesmas protecções que há muito existem para os seus homólogos do cinema e da televisão.
