Há vinte anos, Hatmaker era muito parecida com Waters: uma jovem esposa de pastor que criava três filhos pequenos enquanto escrevia os seus primeiros livros sobre sabedoria bíblica para mulheres cristãs. Ela praticou a mesma feitiçaria que Waters, escrevendo a partir das 8h15. SOU às 12h15 PM, três dias por semana, além de ocasionalmente durante a soneca. Em “Refazer”, de 2007, ela busca ajudar mulheres sobrecarregadas a encontrar o equilíbrio: “Se o Senhor criado uma mulher para ser serva de Deus, esposa, mãe, profissional e amiga – sem esquecer que ainda é filha – então há como ser essa mulher”. Em “Sra. Entendida”, publicado um ano depois, ela se distancia do feminismo – “este não é um grito de guerra pela independência, porque os homens são nossos amados aliados” – e circunscreve cuidadosamente sua missão. “Em nome da minha geração, acredito que estamos buscando o centro”, escreve ela. “Reconhecemos a opressão de sermos acessórios masculinos subservientes, bem como o perigo de nos transformarmos em semi-femininas contenciosas e sem gênero”. A mesma polêmica, só que com os arquétipos da era Bush.
Não muito depois do aparecimento desses livros, porém, a carreira de Hatmaker tomou um rumo inesperado. Ela começou a se esforçar contra os limites da subcultura Batista do Sul em que surgiu, na qual as professoras eram relegadas a pequenos grupos e barras laterais. Ela e o marido deixaram a igreja para co-fundar “uma centrada nos marginalizados”. Ela começou a usar palavras como “patriarcado” e “supremacia branca”. Em 2016, ela concedeu uma entrevista na qual disse que oficializaria com prazer um casamento gay. A reação foi rápida: livros retirados das prateleiras, palestras canceladas. Durante quatro anos, ela lentamente reconstruiu sua marca – ainda a irmã cristã que dá conselhos, apenas um pouco liberada. Mas, em 2020, veio a ruptura final e irremediável: ela pediu o divórcio.
Em um livro de memórias deste outono, “Acordado“(Avid Reader), Hatmaker escreve sobre como ela descobriu que seu marido, com quem ela conheceu e se casou enquanto ambos eram estudantes na mesma faculdade Batista do Sul, estava bebendo, mentindo e trapaceando. “De um sono profundo, ouço cinco palavras sussurradas que não eram para mim: ‘Eu simplesmente não consigo desistir de você.’ Meu marido, há 26 anos, está mandando mensagens de voz para a namorada que está ao meu lado, na nossa cama.” Hatmaker, que agora tem cinquenta e um anos, passou anos treinando mulheres sobre o casamento: “Querida amiga, se o seu casamento sofreu um golpe catastrófico, eu lhe imploro, procure aconselhamento cristão”, escreveu ela com trinta e poucos anos. “Eu sei que custaria ao seu orgulho, à sua imagem controlada, procurar ajuda, mas isso é pior do que um casamento destruído? Uma família em crise? Uma vida inteira de solidão? E, no entanto, quando o golpe catastrófico finalmente veio para ela, ela sabia que deveria chamá-lo. Trinta e seis horas depois de sua descoberta no meio da noite, ela estava conversando com um advogado.
Qualquer que seja a evolução pela qual Hatmaker passou nos anos inebriantes em torno da primeira presidência de Donald Trump, não foi nada comparado com os destroços em casa. Ela vê o seu casamento fracassado não apenas como um relacionamento específico que deu errado, mas como uma vítima da rígida cultura cristã de pureza que a ensinou a manter-se pequena e a idolatrar o casamento precoce como a conquista final. “A comunidade que me criou deu pouca importância à evolução saudável dos jovens”, escreve ela em “Awake”. Seu marido entrou no ministério logo após a formatura, uma escolha que ela parece relembrar com pesar e ternura. “E se aquele garoto se fragmentar dentro da liderança hierárquica e essa garota for realmente poderosa?” ela escreve. “O patriarcado também falhou com ele.” Ela é severa sobre “regras bíblicas” que “pareciam terríveis”; por exemplo, que as mulheres deveriam “submeter-se espiritual e socialmente aos homens” e que as pessoas queer deveriam ser envergonhadas. “Alguma combinação de patriarcado mais religião, papéis de género mais pensamento de grupo, poder mais a ameaça de exclusão tornou-se o solo em que o meu casamento acabou por morrer”, escreve ela. Ela parou de ir à igreja, convencida de que “os frutos dessas árvores estavam podres. Nem uma maçã podre, nem um galho questionável; podres até a raiz”. Sua carreira tem sido enorme – cinco Tempos best-sellers, um programa da HGTV, mais de meio milhão de seguidores no Instagram – mas ela concluiu que não era possível continuar dentro das restrições da feminilidade cristã tradicional.
Muitos evangélicos da geração de Hatmaker percorreram o mesmo caminho de questionamento incisivo – não apenas sobre versículos ou igrejas específicas, mas sobre todo o seu meio cultural. O fenómeno é tão comum que os desertores adaptaram o termo “desconstrução” para ele, como em “Estou a desconstruir as visões profundamente patriarcais que o evangelicalismo me ensinou”. Das cinco proeminentes escritoras cristãs que Hatmaker considera entre suas amigas online mais próximas, duas se divorciaram na mesma época que ela, cada uma de um pastor com quem ela se casou jovem. Os roteiros nos quais Hatmaker parece mais interessado atualmente não vêm da Bíblia. Eles vêm de dentro. Em “Awake”, ela testa levemente novos paradigmas para orientação fraterna: aprender a ser mãe de si mesma; ouça seu corpo; confie em sua intuição como a maior fonte de verdade. Sua autoridade é você mesmo. Seus primeiros livros não estão mais em seu site.
