Faça de 2026 o ano de Thomas Paine

O 250º aniversário da experiência americana, que está a ser celebrado este ano, testemunhará certamente uma luta sobre a história – e o futuro – dos Estados Unidos.

De um lado estarão os defensores do capitalismo sem restrições, do nacionalismo cristão e da conquista colonial. Apresentarão desculpas a-históricas pela presidência suja de Donald Trump e por um Congresso Republicano subserviente que é cada vez mais provável que seja destituído de poder pelo eleitorado enfurecido em Novembro. Estes monarquistas retro não conseguirão reconhecer qualquer ironia no facto de a Revolução Americana – na sua melhor e mais inspirada forma –rejeitou os abusos monárquicos de um senhor feudal que organizou os assuntos de Estado para roubar dos pobres e encher os seus próprios tesouros, presidiu um império que impôs o seu domínio com poderio militar, e imaginou que governava por “direito divino” como o “governador supremo”de uma igreja estatal estabelecida.

Do outro lado dos conservadores contemporâneos estarão os americanos que realmente leram a Declaração de Independênciaque abre com o que na sua época representou uma adoção radical da democracia:

Consideramos estas verdades evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, que são dotados pelo seu Criador de certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade, – Que para garantir esses direitos, os governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados, – Que sempre que qualquer forma de governo se torna destrutiva desses fins, é direito do povo alterá-la ou aboli-la, e instituir um novo governo, estabelecendo sua basear-se em tais princípios e organizar seus poderes de tal forma que lhes pareça mais provável afetar sua segurança e felicidade.

Os anti-monarquistas de hoje reconhecem que a promessa da Declaração – começando com a premissa de que todos os seres humanos são criados iguais – nunca foi plenamente realizado. Eles sabem que, ao longo de 25 décadas, as elites poderosas mantiveram frequentemente apenas a fachada da democracia representativa, ao mesmo tempo que permitiram primeiro a escravidão humana e depois a opressão económica, a desigualdade selvagem e a corrupção da governança distorcido por dinheiro, gerrymandering e um Colégio Eleitoral. Os mais cínicos dos oligarcas e autoritários deste século podem jurar fidelidade à Constituição. Mas a sua missão egoísta sempre foi manipular as alavancas do governo, da economia e da religião para se capacitarem e enriquecerem.

Em 2026, os oligarcas e os seus apologistas procurarão aproveitar a celebração do aniversário da América para fortalecer o seu controlo sobre a economia e o governo. Insistirão que os Estados Unidos foram estabelecidos como um estado supercapitalista onde os bilionários podem roubar uma bolha de IA o suficiente para se tornarem trilionários. Mas, como diz o autor e comentador frequente da história dos EUA, Thom Hartmann notou“A palavra ‘capitalismo’ não aparece em nenhum lugar dos nossos documentos fundadores, em nenhum lugar da nossa Constituição.” Mais significativamente, o Centro de Responsabilidade Constitucional nos lembra“A Constituição garante direitos para ‘pessoas’ e ‘cidadãos’, nunca se referindo a proteções para ‘corporações’.” E o advogado constitucional John Bonifaz explicou que “os criadores entenderam que [corporations] não deveriam ser tratados como pessoas sob a nossa Constituição. James Madison disse que as corporações são “um mal necessário”, sujeitas a “limitações e guardas adequadas”. Thomas Jefferson esperava ‘esmagar em seu nascimento a aristocracia de nossas corporações endinheiradas’”.

Os nacionalistas cristãos e os seus aliados políticos dir-nos-ão que os Estados Unidos são um “Nação cristã“e deveria ser governado como tal, embora os fundadores reconhecessem a diversidade religiosa e desdenhassem a noção de uma igreja estabelecida. Como Jefferson explicado em uma carta aos batistas de Danbury:

Acreditando convosco que a religião é uma questão que reside exclusivamente entre o Homem e o seu Deus, que ele não deve prestar contas a nenhum outro pela sua fé ou adoração, que os poderes legítimos do governo atingem apenas acções, e não opiniões, contemplo com reverência soberana aquele acto de todo o povo americano que declarou que a sua legislatura não deveria “fazer nenhuma lei respeitando o estabelecimento da religião, ou proibindo o seu livre exercício”, construindo assim um muro de separação entre a Igreja e o Estado.

Os falcões da guerra e os seus aliados no complexo militar-industrial desculparão as ambições imperiais de um presidente que rejeitou tratados internacionais, alterou mapas para renomear o Golfo do México, bombardeou barcos venezuelanos sem autorização do Congresso e delineou a sua reivindicação ilícita sobre a Gronelândia com uma declaração brutal de que “nós temos que ter isso.”

Durante anos, Trump e seus associados têm sido tentando para impedir o ensino preciso da história dos EUA. Não serve aos seus propósitos que as pessoas sejam lembradas de que este país foi fundado com uma rebelião popular que abraçou o “Não aos Reis!” mensagem de Thomas Paine. O panfletário não demonstrou respeito pelo rei, kaiser ou czar, e denunciou todo pretendente que coroou formalmente seu autoritarismo como “nada melhor do que o principal rufião de alguma gangue inquieta, cujos modos selvagens ou preeminência na sutileza lhe deram o título de chefe entre os saqueadores”.

Paine, o fundador que melhor entendeu o objetivo da revolução, escreveu: “Um homem honesto tem mais valor para a sociedade e aos olhos de Deus do que todos os rufiões coroados que já existiram”.

Esse impulso democrático sempre fez parte da história americana, mesmo quando foi suprimido pelos oligarcas que nos queriam fazer acreditar que um presidente – como imagina a maioria anticonstitucional no actual Supremo Tribunal – é um rei durante quatro anos que não pode ser responsabilizado por “atos oficiais.”

Trump e os seus apologistas servem pelo menos um propósito quando os Estados Unidos entram no seu ano do semiquincentenário. O seu extremismo, cinismo e hipocrisia antidemocrático e anti-igualitário expõem-nos como pretendentes fraudulentos aos legados mais vitais da Revolução Americana. Embora sempre tenha havido elites – incluindo muitos dos fundadores – que optaram por reescrever a história em seu próprio favor, também sempre houve defensores da liberdade que sabem que Paine falava a verdadeira língua da independência americana. quando ele escreveu há 250 anos: “Ó vocês que amam a humanidade! Vocês que ousam se opor, não apenas à tirania, mas ao tirano, avancem!”

Se alguma vez houve um momento para se defender, é agora, neste ano de aniversário da fundação da América. Este é o momento de usar os direitos descritos na Primeira Emenda – falar, escrever, reunir-se e pedir a reparação de queixas – para levantar uma objecção inspirada em Paine ao imperialismo, ao colonialismo e ao clericalismo e para fazer uma exigência honesta de liberdade e de justiça económica, social e racial para todos. Este ano devemos procurar garantir os próximos 250 anos contra as exigências das elites monárquicas e para as necessidades da grande massa multirracial, multiétnica e multirreligiosa dos americanos.