Romance documental: Janay Boulos, diretora de ‘Birds Of War’, sobre a história de amor que se desenrola em um cenário de conflito sangrento – CPH: DOX

Como uma flor que de alguma forma emerge através do concreto, o amor pode florescer mesmo num espaço de violência insondável.

Esse é o tema esperançoso de Aves de Guerrao documentário dirigido por Janay Boulous e Abd Alkader Habak que acaba de ganhar quatro prêmios no Festival Internacional de Documentários de Thessaloniki, na Grécia, depois de receber o Prêmio Especial do Júri em Sundance, em janeiro. O filme conta a história de como um romance improvável se desenvolveu entre Boulos, natural do Líbano, e o sírio Habak, num cenário de guerra.

“Nosso filme começou em 2016, quando eu estava em Aleppo trabalhando como cinegrafista”, explica Habak em um vídeo que ele e Boulos fizeram para Sundance antes de sua estreia mundial lá. “E eu trabalhava como jornalista em Londres, na BBC”, observa Boulos.

Conheceram-se naquela vasta divisão geográfica por puro acaso, quando Boulos, na sua qualidade de funcionário da BBC, precisava de imagens que documentassem a hedionda guerra civil na Síria. Às vezes, pode ser um pedido para o freelancer Habak filmar uma história “mais leve” – por exemplo, um homem cuidando dos brotos verdes de um jardim no terraço enquanto a destruição chovia ao seu redor. Às vezes, eram imagens muito mais intensas do governo sírio e das forças russas lançando bombas e disparando mísseis contra áreas civis, com consequências devastadoras.

“Nosso filme explora a tensão entre documentar a verdade e vivê-la, usando imagens brutas e arquivos profundamente pessoais”, diz Boulos naquele vídeo de Sundance. “A nossa história é de resiliência e deslocamento e da beleza frágil da conexão humana.”

O documentário em sua concepção original pretendia seguir um caminho diferente.

“Eu queria fazer um filme sobre o Líbano como jornalista”, disse Boulos ao Deadline em uma entrevista no CPH:DOX em Copenhague, da qual Boulos participa como convidado. “Eu estava me concentrando na política em minha cabeça e queria contar a história política.”

Mas então a narrativa começou a evoluir. “Eu queria contar a história política, mas não é assim que os documentários são apresentados. Eles se concentram mais no humano, e é isso que atrai você, é na verdade a emoção humana. Então, tive que tirar meu chapéu de jornalista e começar a pensar com meu parceiro e nossa equipe sobre qual é realmente a história”, lembra Boulos. “Temos Will [Hewitt]nossa editora que trabalhou conosco desde o início, e conseguimos que Claire Ferguson se juntasse a nós como editora consultora. E com ela decidimos que história é essa? É a nossa história de amor. E através disso pudemos ver o que está acontecendo no Líbano, o que está acontecendo na Síria.”

O arquivo de material filmado por Habak ao longo dos anos oferece uma experiência íntima e visceral da vida no terreno – o terreno instável abalado por constantes ataques aéreos. A visão do vizinho Líbano surge através das visitas de Boulos ao país para ver os seus pais, que viveram estoicamente décadas de catástrofe – sucessivas invasões israelitas que remontam à década de 1970, a intervenção síria e a ocupação no Líbano também remontam à década de 1970 sob o comando do homem forte sírio Hafez al-Assad, pai do futuro ditador Bashar as-Assad.

No filme, Boulos admite esconder dos pais que se envolveu com um sírio, principalmente porque ela e Habak não são correligionários: ele é muçulmano e ela é cristã libanesa. O tribalismo ao longo de linhas sectárias é há muito uma realidade tanto no Líbano como na Síria, observa Boulos.

“Habak e eu somos de países vizinhos. Falamos a mesma língua, comemos a mesma comida, temos a mesma música, temos a mesma cultura, mas estamos separados pela religião, estamos separados por aspectos políticos, e estamos separados pelo ódio e pelo racismo que foi imposto aos libaneses e aos sírios por causa da política, por causa da intromissão, da intromissão síria no Líbano. E os dois países estão conectados, gostemos ou não”, disse ela ao Deadline. “E isso ainda está acontecendo no Líbano neste momento. Estamos sendo divididos por cristãos, por xiitas, por sunitas. Os partidos políticos no Líbano são todos baseados na religião. Não há um único partido político secular ativo. Então, se você é um cristão maronita, você é este partido, se você é um xiita, você é este, se você é um sunita, [you’re that]. É como se política e religião estivessem interligadas. E é assim que estamos sendo separados e continuamos separados. E, infelizmente, se olharmos mais para a região e observarmos o Irão e o Golfo, trata-se de uma luta entre sunitas e xiitas que está novamente a ser alimentada pelo ódio e pela segregação. E se você der um passo adiante, isso [division] remonta aos dias em que o Islã começou.”

Boulos acrescenta: “É assim que estamos sendo controlados e as pessoas são todas iguais, mas quando as pessoas são pobres, quando não há um governo que funcione para protegê-lo, quando você não tem eletricidade ou não tem gás e não tem água, não tem suporte básico de vida, você fica enfraquecido e tudo que você tem é a religião”.

A nossa conversa em Copenhaga ocorreu aproximadamente um dia antes de Israel expandir a sua guerra no Líbano. Na quarta-feira, os ataques israelitas destruíram duas pontes sobre o rio Litani, “ligando o sul do Líbano ao resto do país”, relata a BBC. “Os ataques israelenses atingiram vários locais em Beirute, matando pelo menos 12 pessoas e ferindo 27, disseram as autoridades libanesas. A escalada marca uma ampliação dos ataques israelenses para além dos subúrbios ao sul, até o centro de Beirute.”

Quase mil libaneses, incluindo 111 crianças, foram mortos por ataques israelitas desde 2 de Março, quando Israel renovou a sua campanha contra a milícia Hezbollah apoiada pelo Irão.

“É doloroso ver. É assustador porque sei que de certa forma, infelizmente, o Sul do Líbano sempre esteve sob pressão de [Israeli] ocupação e o que se fala sobre o rio Litani é que eles querem deslocar as pessoas porque há uma intenção de ocupar”, diz Boulos. “E vimos o que a ocupação fez na Cisjordânia e quão lentamente o processo [Israeli] os assentamentos assumiram o controle. Isso não é legítimo.”

Esta última violência acrescenta-se ao “trauma pelo que passei e pelo que a minha família passou. É um trauma que tenho carregado através de gerações no Sul do Líbano”, comenta Boulos. “Isso só vai criar mais trauma. Só vai criar mais assassinatos, mais ódio, mais divisão, mais separação. Vai enfraquecer ainda mais o país.”

Ao lado, na Síria, ocorreram massacres de minorias alauitas no ano passado, na sequência da deposição de Bashar al-Assad – assassinatos alegadamente cometidos por forças alinhadas com o novo governo. Mas há alguma esperança de que o país possa emergir da era de brutalidade e repressão dos regimes de Assad – de Hafez e Bashar – criando um futuro mais estável.

Fazer o documentário também representa um ato inerente de esperança – mostrando a possibilidade do amor num cenário de violência política e sectária.

Compartilhamento Pássaros do Amor com o mundo “é o que sinto que me ajuda com a culpa de não estar no Líbano, de ter o privilégio de viajar pelo mundo”, diz Boulos. “E quero usar esse tempo para conversar com as pessoas, para compartilhar essa história, para contar a elas o que estamos passando e o que passamos, e para interagir com o público tanto quanto possível.”