O Alcorão ecoa alto enquanto recitadores palestinos se reúnem em Gaza

Khan Younis, Faixa de Gaza – O amanhecer marca o início de mais um dia em Ramadã. Na mesquita al-Shafii, parcialmente danificada, no oeste de Khan Younis, o zumbido dos drones israelenses no alto não foi o único som ouvido quando a oração do amanhecer terminou.

Em vez disso, um eco solene encheu o ar – versos do Alcorão recitados em voz alta.

Fileiras e mais fileiras de homens e meninos palestinos vestidos com capas brancas enchiam o pátio da mesquita com um único propósito: recitar todo o Alcorão antes do pôr do sol. Alguns sentaram-se em cadeiras enquanto outros deitaram-se no chão, mas todos permaneceram concentrados na tarefa sagrada que tinham pela frente.

Duzentos e cinquenta e seis memorizadores do Alcorão – palestinos que memorizaram todo o livro sagrado – sentaram-se no local enquanto os companheiros ao lado deles ouviam atentamente, seguindo cada palavra cuidadosamente para garantir que a recitação permanecesse perfeita.

A reunião, intitulada “Safwat Al-Huffaz” – “A Elite dos Memorizadores do Alcorão”, tornou-se uma forma colectiva especial de observar o Ramadão em Gaza. No entanto, depois de quase dois anos de guerra genocida de Israel contra o enclave, o seu significado tornou-se muito mais profundo.

Memorizar o Alcorão é considerado uma das mais nobres honras islâmicas, que requer anos de estudo disciplinado, repetição e devoção. Ao longo dos anos, Gaza desenvolveu uma rica tradição de círculos de memorização do Alcorão que nutrem valores espirituais e fortalecem a ligação com a fé religiosa.

As sessões massivas de recitação, onde os memorizadores do Alcorão recitam coletivamente o livro inteiro de cor, tornaram-se uma das expressões mais distintas dessa tradição.

Apesar da devastação criada pela guerra genocida de Israel em Gaza – que matou mais de 75 mil palestinianos – os participantes insistiram em realizar novamente o encontro este ano, num acto de perseverança espiritual.

Entre aqueles que recitaram cuidadosamente estava Mohammad al-Qiranawi, de 51 anos, um memorizador do Alcorão cujos óculos escuros escondiam o facto de ser cego desde a infância.

Perder a visão cedo na vida nunca o impediu de memorizar o Alcorão.

“O Alcorão sempre foi meu melhor companheiro”, disse al-Qiranawi ao fazer uma breve pausa em sua recitação.

“Quando completei 10 anos, perdi completamente a visão devido a problemas de saúde. Mas mesmo com essa perda, [God] me concedeu outro presente. Continuei memorizando o Alcorão e confiei na minha audição para aperfeiçoá-lo.”

Com o passar dos anos, ele ensinou o Alcorão a seus filhos e outras pessoas, que também memorizaram o Alcorão.

Mas o genocídio de Israel tornou a sua jornada mais difícil.

O deslocamento, a destruição e a luta diária pela sobrevivência perturbaram os círculos de memorização que ele frequentava regularmente. Ainda assim, ele continuou recitando sempre que possível.

“Apesar dessas dificuldades, mantive meu companheiro”, disse ele. “Continuei recitando e participando de sessões sempre que podia para preservar o Alcorão em meu coração e ensinar aos alunos mais jovens as regras de recitação.”

Guerra à vida religiosa

Para a sociedade predominantemente muçulmana de Gaza, as mesquitas serviram durante muito tempo como pilares da vida espiritual e social.

A fé é uma prática vivida e integrada na vida quotidiana, e não algo confinado a palavras ou gestos simbólicos.

Em quase todos os bairros, a mesquita funciona como um centro comunitário onde as pessoas procuram não só orientação religiosa, mas também alívio das pressões da vida quotidiana.

Ao longo de gerações, estes espaços religiosos alimentaram palestinianos de todas as esferas da vida. Estudiosos, médicos, engenheiros e trabalhadores passaram pelos mesmos círculos do Alcorão que ensinavam disciplina, paciência e fé.

Mas o genocídio de Israel em Gaza prejudicou essa infra-estrutura espiritual.

De acordo com o Ministério de Doações e Assuntos Religiosos de Gaza, mais de 89 por cento das mesquitas do território, mais de 1.000 no total, foram destruídas ou gravemente danificadas pelos ataques israelitas.

Os ataques israelitas também mataram fiéis enquanto estes se reuniam para orar nas mesquitas, além de bombardearem e danificarem As três igrejas históricas de Gaza.

A destruição generalizada deixou instituições religiosas em ruínas, forçando fiéis e estudantes a dispersarem-se por campos de deslocados e abrigos improvisados.

E, no entanto, apesar das condições, muitos palestinianos deram prioridade ao estabelecimento de espaços religiosos improvisados. Nos campos e abrigos, as mesquitas foram construídas com madeira, lonas ou restos de tecido.

Lá, as pessoas se reúnem para rezar, estudar e recitar o Alcorão, embora as cópias do livro sagrado tenham se tornado escassas e muitas vezes tenham que ser compartilhadas.

Estes espaços frágeis permitiram que a tradição corânica de Gaza perdurasse, permitindo que novas gerações de memorizadores do Alcorão continuassem apesar das imensas dificuldades que os rodeiam.

Abdul Rahman Abu Nimr, de 13 anos, tinha acabado de completar quase oito horas de recitação quando chegou ao capítulo final do Alcorão.

“Terminei de memorizar o Alcorão enquanto estava deslocado”, disse Abu Nimr. O genocídio transformou sua vida. “Perdi minha casa, meu tio e muitos amigos”, disse ele.

“Estamos exaustos com o deslocamento e gostaríamos de poder voltar à vida normal.”

“Os círculos do Alcorão com outros estudantes deslocados me consolaram durante esses tempos”, disse ele. “Hoje estou muito feliz em recitá-lo novamente e continuarei revisando para nunca mais esquecer.”

Fé sob fogo

Para alguns participantes, o ataque à vida religiosa não se limitou às cúpulas e aos minaretes.

Wasim Abu Sahloul, outro memorizador do Alcorão que participou da reunião, sentou-se murmurando versos com uma expressão firme. Mas por trás de sua postura havia um trauma de múltiplas camadas.

Raptado durante o genocídio e depois libertado das prisões israelitas em Fevereiro de 2025, como parte de uma troca de prisioneiros, Abu Sahloul disse que as práticas religiosas dentro da prisão foram fortemente restringidas.

“O [Israeli] a ocupação privou-nos de cópias do Alcorão”, disse ele. “Eles nos impediram de orar livremente ou mesmo de ouvir o chamado à oração.”

Mas Abu Sahloul explicou que isso não o impediu de ensinar o Alcorão a outros.

“Começamos a ensinar outros a memorizar”, explicou Abu Sahloul. “Alguns prisioneiros memorizaram capítulos, enquanto outros acabaram memorizando o Alcorão inteiro. Alguns deles estão aqui entre nós hoje.”

A liberdade trouxe Abu Sahloul de volta à sua família – mas o reencontro foi tragicamente breve.

Meses após a sua libertação, um ataque aéreo israelita matou nove membros da sua família.

“Em 18 de julho, perdi minha mãe e meu filho de nove anos, Islam, junto com meu irmão e seus filhos”, disse ele com tristeza.

“Dedico a recitação de hoje às almas de minha mãe, de meu filho e de toda a minha família.”

Apesar da perda, Abu Sahloul disse que o Alcorão continua a ser uma fonte de sua força.

“Continuarei recitando o Alcorão até meu último suspiro”, disse ele. “Minha mensagem para meu carcereiro e assassino é que vivemos de acordo com o Alcorão.”

Reconstruindo espaços religiosos

Entre as instituições que tentam preservar a tradição corânica de Gaza está o Instituto Dar al-Quran e Sunna, uma das cerca de 30 instituições de ensino religioso gravemente afectadas pela guerra.

Apesar da destruição de mesquitas e escolas, os organizadores dizem que estão a trabalhar para reavivar a aprendizagem do Alcorão sempre que possível.

“Assim como a chuva traz benefícios onde quer que caia, trabalhar em prol do Alcorão traz benefícios onde quer que seja feito”, disse Ahmed al-Saafin, diretor do instituto.

“Com tantas mesquitas destruídas, já não podíamos executar os nossos programas como fazíamos antes”, explicou ele.

“Mas mesmo em campos de deslocados, você encontrará pessoas se reunindo para revisar o Alcorão juntas. Elas se apegam a ele como um caminho para a cura do trauma que sofreram.”

O próprio instituto sofreu graves danos, perdendo funcionários e grandes quantidades de dados educacionais durante a guerra.

Mas estão em curso esforços para revitalizar o instituto.

“No início do séc. [October 2025] cessar-fogoconseguimos estabelecer 67 espaços para o ensino do Alcorão”, disse al-Saafin. “Em apenas cinco meses, esse número cresceu para 300 crianças, mulheres e homens, e continua a aumentar.”

Mas a reunião na mesquita al-Shafii marcou algo maior.

“A sessão ‘Elite dos Memorizadores do Alcorão’ é única porque reúne os memorizadores mais dedicados do Alcorão em Gaza”, disse al-Saafin.

“Após dois anos de guerra genocida, é enviado uma mensagem de que Gaza é inquebrável. Através do Alcorão, as nossas almas continuam a viver e as nossas mentes continuam a crescer. Ao pôr do sol, os recitadores terão completado todo o livro sagrado e depois retornarão a vidas ainda marcadas pela perda, deslocamento e incerteza, mas cometendo os versículos do Alcorão mais uma vez para preservar seus corações oprimidos.”